Как читать ежедневное расписание
Времена, которые вы видите на странице, — это границы шариатских периодов дня. Каждая строка показывает момент начала дозволенного интервала, а не единственную «точку», когда нужно молиться. Например, если для Фаджра указан определённый час, то молитва действительна с этого момента до появления первых лучей — времени Шурук. По тому же принципу Зухр длится с полудня до начала Асра, Аср — до закатных сумерек, Магриб — от захода диска солнца до исчезновения остаточного зарева, а Иша — с конца сумерек до полуночи по шариату.
Расписание составлено именно для координат Асыкаты (широта 40.8946° N, долгота 68.3643° E) и часового пояса Asia/Almaty (UTC +6). Поэтому даже соседний район может иметь разницу в несколько минут. При переходе на летнее время данные автоматически синхронизируются с местным официальным временем, поэтому указывать дополнительные поправки не требуется.
От чего зависит расчёт времени
Основные параметры
- Дата по григорианскому и лунному календарю.
- Точные координаты населённого пункта.
- Местный часовой пояс и его текущий статус.
- Положение солнца относительно горизонта и экватора.
- Углы сумерек, которые задаёт выбранный метод расчёта.
Алгоритм начинается с нахождения истинного солнечного полдня. Далее через астрономические формулы вычисляются моменты, когда центр солнечного диска оказывается на нужной высоте под горизонтом. Для Фаджра и Иши используются сумеречные углы метода Muslim World League (18° и 17° соответственно), а определяется при высоте −0,833°, что учитывает атмосферную рефракцию. Зухр фиксируется ровно в полдень, когда тень от гномона самая короткая.
Почему разные источники показывают разные минуты
Небольшие расхождения (1–7 минут) между сайтами и приложениями — обычное явление и не означают ошибку. Причины могут быть такими:
- Используется иной метод расчёта (например, Egypt 19°/17° или Umm al-Qura с фиксированными 90 минутами для Иши летом).
- Разное определение Асра: стандартный коэффициент 1 или ханафитский 2.
- Округление секунд до минут. Некоторые сервисы округляют в меньшую, другие — в большую сторону.
- Использование усреднённых координат области вместо точных данных конкретного города.
С точки зрения фикха достаточно выбрать один надёжный календарь и придерживаться его, а не переключаться между источниками из-за пары минут разницы.
Нюансы отдельных молитв
Фаджр и Шурук
Фаджр начинается с утра, когда на восточном горизонте появляется устойчивый горизонтальный свет — «истинный рассвет». Этот момент наступает значительно раньше реального восхода диска. Время Фаджра заканчивается ровно в . Молиться после Шурука до момента, когда солнце поднимется выше копья (примерно 15 минут), нежелательно.
Зухр
Полуденная молитва наступает сразу после того, как тень начинает удлиняться после минимальной длины. Для расчёта берётся истинный, а не часовой полдень, поэтому указанное время может не совпадать с 12:00 на часах.
Аср
Существует два признанных подхода:
- Standard (шафиитский, мальикитский, ханбалитский): тень предмета после полудня равна его высоте.
- Hanafi: тень вдвое превышает высоту предмета.
На странице выводится оба значения, чтобы верующий мог следовать мазхабу своей семьи или местной мечети.
Магриб и Иша
Магриб начинается немедленно после полного захода солнечного диска. Этот момент наступает раньше, чем сумерки становятся красными. Иша начинается, когда краснота полностью исчезает и небо становится тёмно-синим. В большинстве методов это соответствует углу 17–18°.
Почему расписание меняется каждый день
Земная ось наклонена к орбите, поэтому путь солнца по небу смещается изо дня в день. От этого зависят длительность дня и угол, под которым лучи пересекают горизонт. Вблизи равноденствий изменения небольшие, а к периоду летнего и зимнего солнцестояния прибавка или убавка может достигать 2–3 минут в сутки. Таблица на месяц наглядно показывает эту динамику, но ключевые изменения заметны именно между соседними датами.
Таким образом, регулярное уточнение расписания — необходимая часть соблюдения намаза. Достаточно сверяться с календарём хотя бы раз в день, чтобы быть уверенным, что молитвы совершаются в дозволенное время.