Как понимать расписание пяти обязательных молитв
Каждая строка в ежедневном расписании указывает момент, когда время определённого намаза начинается. До наступления следующей молитвы этот промежуток остаётся действительным. Для удобства помните простую связку с солнцем:
- Фаджр — истинный рассвет, когда на востоке появляется первая горизонтальная полоса света. После него наступает дозволенность утренней молитвы.
- Шурук — момент, когда солнечный диск полностью выходит из-за горизонта. С этого момента Фаджр заканчивается, и запрещается читать намаз до тех пор, пока солнце не поднимется примерно на копьё (около 15 минут).
- Зухр — полдень по солнцу. Он наступает, когда тень вертикального предмета начинает отклоняться в сторону, противоположную утреннему направлению.
- Аср — время после того, как тень предмета превысит (или удвоит) его высоту. Разница связана с мазхабами и описана ниже.
- Магриб — начало сразу после захода солнца; задерживать этот намаз нежелательно.
- Иша — период после исчезновения красной полосы вечерней зари. Завершается временем , серединой ночи, но лучше совершить молитву раньше.
От чего зависит расчёт времени в Сафонове
Алгоритм опирается на точные координаты населённого пункта (55,11° с. ш., 33,23° в. д.) и часовой пояс Europe/Moscow. Для каждой даты считываются астрономические параметры: склонение солнца и уравнение времени. Главная опорная точка — местный солнечный полдень. От неё формулами выводятся:
- закат и восход с учётом атмосферной рефракции (поправка 0,833°);
- угловые положения – 18° для Фаджра и 17° или фиксированное число минут для Иши, в зависимости от выбранного международного метода;
- длина тени для Асра (коэффициент 1 или 2).
Поэтому даже небольшое смещение координат или иной часовой пояс дают заметный сдвиг итоговых результатов. Расписание обновляется ежедневно: небесная механика делает день длиннее или короче, и формулы отслеживают это автоматически.
Почему время отличается в разных источниках
Существенных причин три:
- Метод расчёта. Разные организации пользуются различными углами для ночных молитв или фиксированными интервалами после Магриба. Это меняет время Фаджра и Иши на несколько минут.
- Правило Асра. В ханафитском мазхабе он начинается, когда тень ровно вдвое длиннее предмета; в остальных — когда тень равна предмету плюс исходная полуденная тень. Разница летом достигает 20–30 минут.
- Округление и поправки. Одни сервисы показывают астрономическое значение секунды в секунду, другие округляют до ближайших 1–2 минут или вводят бытовые коррекции на высоту города и рельеф. Все эти подходы допустимы, пока в основе лежат шариатские признаки времён.
Если видите расхождение в пределах нескольких минут, это не повод сомневаться в действительности вашей молитвы. Достаточно выбрать надёжный источник и придерживаться его consistently.
Нюансы Асра и других чувствительных молитв
Аср: стандарт и Ханафи
Шариат описывает начало Асра через тень. Большинство мазхабов (Шафи‘и, Малики, Ханбали) используют коэффициент 1. Ханафиты — коэффициент 2. Наш сервис по умолчанию показывает оба значения; следите, какое из них соответствует вашей школе права.
Фаджр и Шурук
Иногда Фаджр принимают за обычный «восход». Это ошибка: Шурук — окончание Фаджра. Чтобы не перепутать, достаточно запомнить: Фаджр начинается в темноте, а Шурук — уже при видимом солнце.
Магриб и наступление ночи
Магриб связан исключительно с заходом солнечного диска. Красноватое послесвечение над горизонтом ещё остаётся, но время намаза уже наступило. Иша же ждёт полного исчезновения этой зари.
Как ориентироваться в расписании изо дня в день
Значения меняются не случайно, а вслед за годовым ходом солнца. В зимний период дни короткие: Фаджр и Магриб сближаются, Иша наступает быстрее. Летом рассвет уходит рано, Аср и Магриб смещаются ближе к вечеру. Проверяйте расписание ежедневно, особенно в переходные месяцы — весной и осенью сдвиги могут составлять по 2–3 минуты в сутки.
Если вы планируете ночное поклонение, полезно знать середину ночи, которая сегодня приходится примерно на . Это время не является обязательным, но помогает распределить силы между отдыхом и ‘ибадатом.